廣告知識家

你知道台灣的袖珍博物館嗎?

【袖珍藝術】你一定要參觀的-袖珍博物館

【關於袖珍博物館】

袖珍博物館的精神標誌是由博物館的鎮館之寶「玫瑰豪宅 Rose Mansion」的外觀造型所演變而來。 「玫瑰豪宅」是第一件由袖珍博物館從西方帶進東方的大型娃娃屋作品。作者 Mr. Reginald Twigg 以本作品作為他的建築史博士論文的研究主題，前後共花費了三年的製作時間，之後在台灣完成了最後的修飾工作。作品完成發表之後榮獲國際權威的專業袖珍藝術雜誌 Nutshell News 評鑑為近 25 年來十大傑出作品之一。「玫瑰豪宅」的建築外觀是典型的維多利亞式建築，而袖珍博物館的精神標誌即是濃縮了「玫瑰豪宅」的建築特色，象徵袖珍藝術的精緻、逼真、夢幻、浪漫、唯美的精神呈現。

【袖珍博物館收藏】

袖珍藝術所表現的範圍很廣，一般指娃娃屋或夢幻屋盒，取材大多仿自真實物品，尺寸都嚴守十二分之一的比例，現為世界最普遍的規格，而材質的種類繁多，技術層面而言，常用的技巧幾乎函蓋了所有藝術創作的形式，如繪畫、雕塑、金工、木工、刺繡、編織、裁縫、電工、陶藝、花藝、玻璃藝術、翻模….等等，因此，袖珍藝術是屬跨材質的綜合性工藝，在台灣的作者，因不普及的原故，如想完成一完整的作品，就必須十八般武藝都要具備，獨自一人完成，因此也增加了不少製作時間的成本及困難度。

【如何欣賞袖珍藝術】

˙看全景→看作者如何佈置心目中的夢想家園， 看一種純粹美麗的表現

˙看主題→看作者如何把他對往日的懷念表現出來，把未來的奇想模擬出來，把童話的天真雕塑出來

˙看品味→看作者用什麼方式鋪陳他的生活空間，用什麼家具顯示他的偏好？

˙看細處→看作者怎樣細心把身旁習以為常的家居用品 ，巨細靡遺地點綴在夢中之家從細部可看出作者的心情與愛戀，以「真的渴望住進去」的認真裝飾這個袖珍世界

˙看歷史→看作者的歷史探索及古典的緬懷都在想像中呈現出舊日的切片

營業時間 
週二～週日 10：00～18：00 (售票至17：00止)
週一休館（逢假日順延至次日)
大年初一起正常開館 (除夕及小年夜休館)

參觀票價 
成人票180 
優待票150（學生、軍警、65 歲老人、殘障人士）
註:持有中度以上殘障手冊者，可購買陪同優待票乙張
兒童票100（國小、幼稚園學童、110 公以上兒童）
註:團體參觀時，110公分以下之兒童須收50元清潔費。
團體票 20 人以上團體購票 9 折優待

購買優待票者請出示相關證件以茲證明

<文章摘取自網路>

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台灣廣告業三十年足跡

　　台灣廣告的淵源，最早是報社的廣告業務員，替報社拉廣告時，了解到廠商有做廣告的需要，媒體依賴廣告收入維持，於是開始替廠商做廣告，分配預算，安排媒體等，因而有了廣告公司的雛型。
　　當然，在此之前，台灣早就有了看板，招牌等戶外廣告；據了解中國最早的廣告開始於秦朝。但，卻是單一的廣告形式，所以招牌店可說是台灣最早的廣告。

 “廣告”一詞來源於拉丁文，意思是“我大喊大叫”。傳說，古羅馬商人爭相做生意，常常僱一些人在街頭鬧市大喊大叫，請大家到商品陳列處去購買商品，人們把這種做法稱之為“廣告”。 

我國廣告的歷史可以追溯到3000年前。殷商時期，有個叫格伯的人，把馬售給一個叫棚先的人。這筆交易以銘文的形式記錄在專門為刻銘而鑄造的青銅器上。《周禮》記載，凡做交易都要“告於士”。 到了宋代，我國就已出現了圖記廣告，即商標。 

上海博物館現藏有一枚宋製針作坊銀牌，上有“請認白免兒為記”字樣，這是較早的有確切文字記載的廣告。 

唐代以後，商業日漸繁盛，商店逐漸普遍地懸掛招牌，木刻的、銅鐵鑄造的、粉壁書寫的，各式各樣的招牌相繼應運而生，並且加上店主的姓名或另取雅號，而形成了完整的招牌字號 

一.   台灣的招牌文化

隨著商業的發展,各家百貨.商店等,為了招攬生意便使用招牌或看板,而數量龐大的廣告招牌更是五花八門:從不動的到會動,不發光到發光,平面到立體.一旦你遮我一尺,我就再突一丈,再加上平時沒保養天災(颱風地震)一來當然景觀就慘不忍睹.

二.  高密度情報社會裡的美學

雖然大多是雜亂不堪的廣告招牌,但卻有一些兼具傳播訊息又保有藝術氣息的招牌,雖然不多卻直得我們去推廣,政府更要有一套完善管理法規來管理“招牌文化”.
 

------擷取自網路------

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１、印刷需要製版，影印不用直接電腦輸出及可。 
２、固定成本高變動成本低（版費印工）所以量多划算、量少不划算、至於多到多少才划算就要比較了，比如彩色輸出每張十元的話，那印刷五百張以現在合板來說也才伍佰就有了，所以彩色超過五十張當然就使用印刷瞜。而印刷想當然就是成本幾乎固定印一張跟印一千張一萬張皆是差不多成本。 
３、印刷須經過製版、試車、印製、裁切等過程，過程繁雜，影印不用直接電腦輸出或者紙張掃描影印。 
４、印刷使用大張紙，印完後才裁切成需要的尺寸，所以當然也無邊界問題，因為邊界咬口已經在大張紙張的最旁邊了，影印則因為採Ａ４或Ａ３尺寸因此會有機器咬口的位置印不掉，就是所謂的邊界，雖也能裁切，不過紙張就變小了。 
５、印刷品質較優，且速度快（每小時大約一萬多車，不過過程繁雜因此少，數量不會快，如伍佰張全開印的話從製版到完成大約四到五小時內，兩千張也是四到五小時，彩色影印雷色會有吐墨的問題，若大面積同顏色色塊會吐墨不均，且速度上彩色高速機大約每頁四十到八十，黑白則為七十左右。 
６、印刷機尺寸大，可印大尺寸，影印機只有Ａ３以下。　

中華民國九十三年六月十七日內政部台內營字第○九三○○八四六一五號令發布 



第 一 條 本辦法依建築法第九十七條之三第三項規定訂定之。 

第 二 條 本辦法用辭定義如下： 

一、招牌廣告：指固著於建築物牆面上之電視牆、電腦顯示板、廣告看板、以支架固定之帆布等廣告。 

二、樹立廣告：指樹立或設置於地面或屋頂之廣告牌（塔）、綵坊、牌樓等廣告。 

第 三 條 下列規模之招牌廣告及樹立廣告，免申請雜項執照： 

一、正面式招牌廣告縱長未超過二公尺者。

二、側懸式招牌廣告縱長未超過六公尺者。

三、設置於地面之樹立廣告高度未超過六公尺者。

四、設置於屋頂之樹立廣告高度未超過三公尺者。 

第 四 條 側懸式招牌廣告突出建築物牆面不得超過一點五公尺，並應符合下列規定：

一、位於車道上方者，自下端計量至地面淨距離應在四點六公尺以上。

二、前款以外者，自下端計量至地面淨距離應在三公尺以上；位於退縮騎樓上方者，並應符合當地騎樓淨高之規定。



正面式招牌廣告突出建築物牆面不得超過五十公分。

前二項規定於都市計畫及其相關法令已有規定者，從其規定。 

第 五 條 設置招牌廣告及樹立廣告者，應備具申請書，檢同設計圖說，設置處所之所有權或使用權證明及其他相關證明文件，向直轄市、縣（市）主管建築機關或其委託之專業團體申請審查許可。

設置應申請雜項執照之招牌廣告及樹立廣告，其申請審查許可，應併同申請雜項執照辦理。 

第 六 條 前條之專業團體受託辦理招牌廣告及樹立廣告之審查業務時，應將審查結果送當地主管建築機關，合格者，由該管主管建築機關核發許可。 

第 七 條 招牌廣告及樹立廣告申請審查許可時，其廣告招牌燈之裝設，應依建築技術規則建築設備編第十四條之規定辦理。



設置於建築物之招牌廣告及樹立廣告，其裝設之廣告招牌燈應依建築物公共安全檢查簽證及申報辦法之規定辦理。 

第 八 條 直轄市、縣（市）主管建築機關為因應地方特色之發展，得就招牌廣告及樹立廣告之規模、突出建築物牆面之距離，於第三條及第四條規定範圍內另定規定；並得就其形狀、色彩及字體型式等事項，訂定設置規範。



申請設置樹立廣告及招牌廣告時，直轄市、縣（市）主管建築機關應依前項規定及設置規範審查；其審查得委託第五條第一項之專業團體辦理。 

第 九 條 直轄市、縣（市）主管建築機關依前條之設置規範，得製定各種招牌廣告及樹立廣告之標準圖樣供申請人選用。



申請人選用前項之標準圖樣時，得由直轄市、縣（市）主管建築機關簡化其審查程序。 

第 十 條 取得許可之招牌廣告及樹立廣告，應將許可證核准日期及字號標示於廣告物之左下角、右下角或明顯處。 

第 十一 條 招牌廣告及樹立廣告未經直轄市、縣（市）主管建築機關許可，不得擅自變更；其有變更時，應重新申請審查許可。 

第 十二 條 招牌廣告及樹立廣告許可之有效期限為五年，期限屆滿後，原雜項使用執照及許可失其效力，應重新申請審查許可或恢復原狀。 

第 十三 條 下列用途之建築物或場所，其招牌廣告及樹立廣告除商標以外之文字，應附加英語標示：

一、觀光旅館。

二、百貨公司。

三、總樓地板面積超過一萬平方公尺之超級市場、量販店、餐廳。 

第 十四 條 下列處所不得設置招牌廣告及樹立廣告：

一、公路、高岡處所或公園、綠地、名勝、古蹟等處所。但經各目的事業主管機關核准者，不在此限。

二、妨礙公共安全或交通安全處所。

三、妨礙市容、風景或觀瞻處所。

四、妨礙都市計畫或建築工程認為不適當之處所。

五、公路兩側禁建、限建範圍不得設置之處所。

六、阻礙該建築物各樓層依各類場所消防安全設備標準規定設置之避難器具開口部開啟、使用及下降操作之處所。

七、其他法令禁止設置之處所 。 

第 十五 條 本辦法所定書、表格式，由中央主管建築機關定之。 

第 十六 條 本辦法自發布日施行。



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◎無接縫軟性燈箱布招牌
由特殊PVC樹脂結合高強度聚酯織網，經過固有的特殊處方製作而成，呈現出無接縫軟性招牌的最加特性。
並有大品質保證：
1.表層耐污霉：良好的防塵處理，易清洗保養。
2.阻隔層耐候：抗紫外線，長期照射不變質。
3.織網層堅韌：抗颱風、耐撞擊。
4.底層耐污染：抗霉菌、防變黑。
5.五層特殊組合處理：防陷，不助燃織安全材質。
6.柔光層亮麗：透光性強且均勻。

◎一般鋁製燈箱
台灣普遍使用之燈箱材質，板材可使用中空板與壓克力板兩種，施工更換拆卸容易，價格也比較經濟實惠。
因壓克力板材尺寸有所限制，大致都以中空板為主。
板材也可藉由卡典希得割字與大圖輸出來製作，表現質感的方式，可透過烤漆處理，讓招牌整體收邊的感覺能有一致性。

◎壓克力燈箱
壓克力(ACRYLICS)即為甲基丙烯酸甲酯，是相當容易加熱的塑膠材料，在一般日常活上是不可或缺的材料。
在壓克力招牌製作上，因為克力板透光性比一般廣告材質都高，製作方式也可隨意變化，收邊也比一般廣告材料美觀許多。
唯一的缺點就是容易碎裂，再加上太陽的曝晒很容易產生龜裂的現象，所以，壓克力廣告燈箱大多製作在室內居多，如果您希望招牌明顯收邊漂亮，看起來很精緻的廣告招牌，壓克力燈箱是不錯的選擇喔。

◎仟納論立體字
立體字是一個城市、一個建筑、一個企業單位必不可少的呈現效果。都市的繁華，街道的亮麗需要立體招牌字的點綴；飯店、企業大樓、公共空間更離不開立體招牌字為其樹立形象。遍布大街小巷、樓體屋面立體招牌字已經成為城市建設的一股風潮。
立體招牌字流行於上個世槨的80年代，而風行於今天的二十一世紀初。

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中國是世界上發明印刷術最早的國家。中國的印刷術，不是由某人獨力發明，也不是在某一年代突然發明的；而是千百位先賢智慧的結晶，數千年經驗的累積，逐漸綜合演進發展的集體創作。 

中國的印刷術，導源極早； 自新石器時代的印文陶、斑文布，而商用的甲骨文、鐘鼎文、璽印封泥，而秦代的石刻碑文、模印瓦當，而漢代的石經、東晉的木板雕印符咒，皆為其先期的歷程。 

古代印璽，用於印布、印帛、印木、印陶、印泥，皆印刷術之先河。印字之主要意義有二： 一是印章，一是印刷。中國在周代，用印章已多，至秦漢，廣及民間。印章鈐於紙上，便與雕版印刷之作業過程相同。 

人類文化，乃先有圖畫，後有文字。印刷的發展，是先印圖畫，後印文字。圖畫印刷，其內容由簡而繁; 文字印刷，其字數由少而多。進而則文字與圖畫混合印刷，形成了我中國的印刷文化。 

漢代 ( 206B.C.-263A.D. ) 印章之制普及於民間。 佛教徒及道教徒爰仿印章之法，刻佛像與符咒。 

漢和帝元興元年 ( 1O5A.D.)，宦官中常侍蔡倫， 創用樹膚、麻頭、魚網、故布，發明造紙新方法，自是天下從用。紙張對印刷術之推廣，居功至偉。 

漢靈帝熹平四年 ( 175A.D.)，時議郎蔡邕與光祿大夫楊賜等人， 奏請訂正經書文字，書丹上石，命工刻銬，至光和六年 ( 183A.D.) 始成， 共刻了六經 ( 詩、書、易、禮、春秋、公羊、論語 )，石碑高一丈，寬四尺，共計四十六座。 成，立於太學門外，觀視及摹寫者極眾。有好事者，或創拓印之法。 

東晉時代的道教作家葛洪 ( 250? - 330? A.D.)， 著「抱朴子」載有木刻「人山佩帶符」，刻印一百二十字。 

梁武帝於天監元年 ( 502A.D.) 在鎮江其父蕭順之墓前豎立華表，石刻「太袓文皇帝之神道」八字，是與印章一樣的左反書刻法。 

隋文帝開皇十三年 ( 593 A.D.)，「廢像遺經，悉令雕撰。」至唐武宗會昌五年 ( 845 A.D.)，詔毀天下寺廟四千六百處，及招提、蘭若四萬餘區，歸俗僧尼二十六萬五百人。印刷之經像，盡毀無存。 

唐初貞觀十年 ( 836A.D.)，梓行「女則」十篇， 是為雕版印書之始，借無實物可證。現存的最早雕版印刷書籍，是在韓國發現的「無垢淨光大陀羅尼經」，據考證，約雕卬於唐武則天長安四年至玄宗天寶十年 ( 704-751A.D.) 間， 現存倫敦「大英博物館」由王砎刻印於唐咸通八年 ( 868A.D.)的「金剛般若波羅經」要早一百多年。 

後唐明宗長興三年 ( 932 )，元老宰相長樂老人馮道，請令判國子監田敏，集博士儒徒，依石經文字，校正九經，刻板印賣，至後周廣順三年 ( 953 )，共歷四朝七主廿二年，始成。 

宋太袓開寶五年 ( 972 ) 至宋太宗太平興國七年 ( 982 )， 大舉刻印大藏佛經五千零四十八卷，四百八十一函，印板多達十三萬塊，工程浩大，流傳極廣。宋太宗雍熙二年 ( 985 )，日本留華僧人將大藏經一套攜回日本。雍熙六年，太宗將大藏經贈送朝鮮全套。 

宋仁宗慶曆元年 ( 1041 )， 杭州平民布衣畢昇創膠泥瓦活字版印刷法。宋沈括所著的「夢溪筆談」中，記載綦詳: 「板印書藉，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，以後典籍，皆為板本。 曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設鐵板，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。 印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印。滿鐵範為一板，持火就煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速。 作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者纔畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印。以備一板內有重覆者。不用則以紙貼之。 韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火今藥鎔，以手拂之，其印自落。殊不沾污。昇死，其印為予群從所得， 今寶藏。」據傳，大陸學者於1965在浙江溫州市郊的白象塔內，發現北宋膠泥活字印本「佛說無量壽佛經」殘卷。 

南宋紹興三十年 ( 1160 )，政府用銅版印刷鈔票「會子」。 在「會子」以前的鈔票「交子」、「錢引」、「關子」，也是印刷品。 

宋理宗嘉熙元年 ( 1237 ) 蒙古人西征伐俄。元世袓至元廿九年 (1292 ) 馬可孛羅 ( Marcco Polo) 自中國回歐洲。 明成袓永樂三年( 1405 ) 鄭和下西洋。中國發明的印刷術，因之先後傳人西方。 

宗元貞二年 ( 1Z96 )，縣尹王楨設計木刻活字， 並創韻輪字盤檢字排版印書。到大德二年 ( 1298 ) 印成了十一萬字的「農書」百部。亦說係在元仁宗延祐元年( 1314 ) 。 

元順帝至元六年 ( 1340 )， 資褔寺僧人以朱墨兩色套印金剛經。傳大陸考古學家最近發現遼刻的兩色套印品。 

1403 年，朝鮮李朝三代太宗三年， 創用銅質活字，刊印「大學衍義」、「詳定禮文」及「十八史略」等書，是為最古之金屬活字版印刷品。 

十四世紀時， 歐洲始知用雕板印刷， 著名之板印古籍為「貧民聖經Biblia Pauperu 」及「聖克利斯多褔圖 St. Christopher 」等，於1423 年先後問世。 

明仁宗宣德正午 ( 1430 )，無錫會通館華氏及雪蘭堂華氏， 各刻銅質活字，印書甚多。葉昌熾藏書紀事有詩云: 「範銅制出膠泥上，屈鐵縈絲字字分，一日流傳千百本，何人不頌會通君。」 

明英宗正統十年 ( 1445 ) 德國人顧登堡 ( Johannes Gutenberg 　　) 和荷蘭人柯斯特 ( L.J Coster) 相繼創合金活字。 惟歐洲多尊顧　　登堡氏為西方印刷術的發明人。按約翰．顧登堡 ( Johannes Guten-berg 1399 -1468 ) 之父，原在主教府造幣廠任職，故自幼 即熟悉冶煉之事。1436 年，遷居斯特拉斯堡 ( Strasbourg )，秘 密研究活字版，並於 1440 年製造木質印刷機。當時被稱為 " 黑 色魔術 "。 在1444-1449 年間，他回到故鄉曼玆城 ( Mainz)， 仰 賴親戚出資，開辦活版印刷所，印有「世界的審判」、德納都 斯的「初等拉丁文典」、「 1448 年曆晝」等。後因擴展業務， 資金不足，乃向律師褔斯特( J.Fuster ) 借貸， 進而合夥，後竟演 成法庭糾紛，於 1455 年,因敗訴而將工廠設備及四十二行聖經版 本拱手讓與褔斯特。繼之，瑟法 ( Peter Schoeffer) 為工廠新主持人 ，於次年完成「四十二行聖經」之印本出售。顧登堡的最後作品 「佳德利根 Cathelicon 」出版於 1460 年，次年八月，工廠遭兵燹 ，付之一炬，從業員工四散，活版印刷術遂向世界公開。顧登堡 本人於 1465 年起，在曼玆城的主教府任職，至 1468 年逝世為止。　　1450年，法國人登納 ( Denner) 改木質印刷機為鐵製。明崇楨元年 ( 1627 ) 胡正言用木刻版以套版，餖版，拱花法印刷彩色的「十竹 齋書畫譜」及「十竹齋箋譜」，使木版水印大放異彩。崇禎十一 年( 1638 ) ，我國始以銅活字印刷邸報，為排印報紙的起源。 

1737 年，法國人佛尼爾 ( P.S. Faurnier ) 發表活字大小之比較法，於 1764 年定為點數制 ( Point System )。 

1804 年，英國人士坦荷卜 ( E. Stanhope ) 發明泥版複製術。 

清嘉慶十二年 ( 1807 )， 英籍傳教士馬禮遜 ( Robert Morrison 　　1782 一 1834 ) 將合金活字版印刷術傳人中國，擬印刷聖經， 但 為我官方查禁。便於 1814 年，帶中國刻字工到馬六甲，至嘉慶 廿四年( 1819 年 ) 印成中文聖經二百萬本，運回中國。 

1813 年，英國人柯林 ( F.Koening ) 發明蒸汽動力之停輥式印刷機 ( Stop Cylinder Press )。 

清嘉慶二十 ( 1815 ) 英國傳教士馬士曼 ( J. Marshman ) 托湯馬斯 ( P.Thomas ) 先在澳門刻字模，運至星洲印中文聖經。 

1826 年，法國人尼布斯 ( Niepce ) 發明用瀝青作光學製版法。 

1829 年，法國人金奧克斯 ( C. Genoux ) 發明濕式紙型鑄造合金鉛版。 

清道光十四年 ( 1834 )， 美教會在澳門購木活字運回波士頓鑄為合金活字， 再運回中國印書。 1836 年，法國傳教士格蘭德 ( M. C.Grand ) 倡華文拚疊排字法，未果。 

1838 年，俄國人雅科必 ( Jacobi) 發明電鍍複製版法。 

1838 年，美人布魯斯 ( D. Bruce ) 發明手搖鑄字機。 

清道光廿四年 ( 1844 ) 美國長老教會在澳門設「花華印書房」，次年遷寧波，稱「美華印書館」。1861 年再遷上海。 

1850 年，美人 Engner 發明平床印刷機 ( Steam Press )。 

1851 年， 英人阿爾徹 (E.S. Archer ) 發明火棉膠濕版攝影法 (Wet Plate Collodion Process )。 

1855 年，法人居祿特 ( Gillot) 發明腐蝕鋅凸版法。 

1855 年，美人本頓 ( L.B. Benton ) 發明本頓式雕刻機，以雕刻銅模。 

清咸豐八年 ( 1858 年 )， 美教士姜別利 ( W. Gamble ) 來華主持「美華印書館」期間，用電鍍法製活字銅模，創元寶式廿四盤字架，區分活字大小為顯、明、中、行、解，注、珍等七號，又別為常用、備用、罕用三類。 

1871 年，美國 Robert Hoe 社製作捲筒式活字版輪轉機， 每小時可達一萬四千張。 

1886 年， 美人麥根泰勒 ( Ottmar Mergen thaler ) 發明自動排鑄機 ( Linotype ) 同年，美國鑄字業創美式點數制。 

1908 年，美人蘭斯頓 ( Tolbert Lanston ) 發明蒙諾打孔紙帶排鑄機 ( Monotype)。 

1908 年，美湯姆生 ( J.S. Thompson ) 發明電動鑄字機。至民國二年 ( 1913 ) 我國由商務印書館首先採用。 

1948 年，美國 Dow Chemical 公司發明無粉腐蝕法 ( PowderlessEtching )。1949 年，美 Fairchild 公司發明電子製版機 ( Scan-A-Graver )。至 1954 年，電子製版在歐美付諸實用。 

民國 46 年，台灣新生報應用凸版彩色印刷新聞圖片，為我國首次所印的彩色報紙。 

民國 53 年 ( 1964 )，中國郵報採用平版彩色印刷機， 套印彩色圖片。 

民國 54 年 ( 1965 )，聯合報購用中文全自動排鑄機， 用打孔紙幣澆鑄鉛版。 

民國 57 年 ( 1968 )，中國時報購美國高斯彩色輪轉印報機， 插印彩色版，民族晚報亦繼其後。三年後，中央日報、聯合報，中華日報等均啟用彩色輪轉印刷機，印彩色報紙。中國報業自此由單色凸版印刷進人世界彩色平版印刷之林。 

我國自製印刷機械，始於民國二十年前後之上海明晶機械公司及建業機器廠。 民國五十二年，台北宜昌機械公司仿依製高斯 ( Go ss) 公司之高速輪轉印報機，台中順發鐵工廠仿製橡皮印刷機及 活版印刷機。台北外埔之新進鐵工廠仿製日本照相、製版及平印 機械。又鴻華機械廠研製彩色輪轉印報機等等，均有優良績效， 除內銷外，尚有大量外銷。 

民國七十一年九月十六日，聯合報社投資二億五千餘萬元。研究成功以中文電腦排版系統印刷報紙，跨出了活字檢排的窠臼，惟尚待繼續改進，以臻完善。 

活字凸版，照相腐蝕凸版，複製凸版，今已逐漸式微。繼之興起者，以文字電腦排版及感光性樹脂 ( Photopolymer ) 版最具發展前途。就整體而言，凸版印刷已由主體地位下降，而被平版印刷所超越。

熱昇華墨水與一般的墨水完全不同，熱昇華技術將具有熱昇華特性染料加熱，此特殊染料墨水達到特定的溫度時，染料的相會改變，由固態直接變成汽態。此種汽態的染料能輕易的進入已被加熱放大的 polyester ,Polymer 的孔隙中，並待溫度下降後，染料再度還原成固態，同時 polymer 的表面孔隙關閉將染料夾持在 polyester ,polymer 中形成影像，顏色均可完全的滲入轉印物的表面中，與傳統的貼紙完全不同，不管視覺與觸感皆一流 。


熱昇華式墨水氣染原理使得布類轉印摸起來不會有防水墨水轉印般有膠質觸感，轉印後不會有水轉印及碳粉轉印般容易脫落現象，且顏色均可非常完全的滲入轉印物上，是業界目前最受歡迎也最具潛力的明星產品。目前市面上的個性化商品大部份皆是由這種墨水所轉印出來的。

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我們從前看到的廣告大都是針對有形產品做直接的廣告，將產品介紹給消費者，現在連服務業、仲介業、保險業….等都在做廣告，從企業體的廣告間接的將勞務商品介紹給消費者，從「華航以客為尊」、「認真的女人最美麗台新銀行玫瑰卡」到「你可以倚賴的國泰人壽」都顯示現在廣告已包羅萬象，直接的廣告、間接的廣告、抽象的廣告、溫馨的廣告充斥在我們的生活中，我們不可否認的是廣告已成為我們資訊獲得的直接來源之一，而廣告行銷則成為行銷重要的工具之一。透過廣告傳達的不只是有形或無形的商品，還包括了其創造出的附加價值，例如：花旗銀行總裁卡──申請此種信用卡的持卡人具有一種特殊身份的表徵，即為此卡設立的主要訴求，透過這張卡傳達出使用者的社會地位及高年收入，並強調有別於一般人的尊榮地位。 

現在品牌對消費者而言已不再只是廠牌名稱了，它還包含了在我們心目中的價值，對品質保證的代表，當你聽到「晶瑩剔透」四個字時，你會想到什麼呢?沒錯!就是那個能讓皮膚變得晶瑩剔透的化妝品SKII。而當你想買運動鞋時第一個會想到的廠牌是什麼呢?當然是NIKE。這兩品牌都是挾著他們強而有力的優勢，透過廣告的強打，成功的攻佔市場，領先同業，成為市場的領導者。

廣告的正式歷史雖僅有短短的六十多年，但它對人們的經濟及社會生活造成了很多的影響。以美國為例，每年在廣告上的金額數以億計，而且還不斷在增加中，這些錢都是用來製作、產生廣告訊息，而且是不論你處身在鄉村、城市，在家中或外出，廣告訊息是無所不在。事實上，廣告對你每天的行動及決定的影響力，是難以想像的，因此我們可以說：廣告在今天已成為人類生活環境中最大的影響來源之一。例如：SKII其廣告台詞「你在看我嗎？你可以再近一點…」，如今已廣被消費者套用，成為人人朗朗上口的詞句，就如同學校、家庭對我們的影響一樣。

一、何謂廣告？ 

廣告，顧名思義即是廣而告之，而且是廣泛的告之。生活中舉凡看到的、聽到的廣告無所不在，以各式各樣的方式呈現，從海報、傳單、報紙到廣播和電視，形形色色在我們的生活中，而如何能讓人有深刻的印象，則成為廣告的重點所在。資訊及科技不斷進步的時代，廣告當然也跟著不斷的進步，隨著時代潮流的變化，廣告也要不斷的創新，不論是從內容、方法或是所運用的媒體上都要創新，所以才會出現許多另類廣告、意識廣告、電子看板廣告和網路廣告。現在廣告的重點要創新、要環保，更要能刺激消費者的購買，如此才能達到廣告的目的。

廣告的定義有許多，最常用的一個定義是由美國市場營銷協會所提供的：「廣告是由一個廣告主(作廣告的人)在付費的條件下，對一項產品，一個觀念或一項服務(指商品)所進行傳播的活動。」如可口可樂公司為了推銷可口可樂該項產品所作的廣告。廣告的廣告主通常不是一個人，而是一個機構。所進行的傳播活動是針對一群特定的、但不很明確的大眾(消費者)，因此，大致可將廣告區分為下列幾個特點：

廣告是一系列有目標、有系統的大眾傳播活動。縱使廣告的功能繁多，但它卻易給人虛偽誇大，不切實際的感覺，當廣告內容與商品內容不符時，會對消費者造成傷害，進而使消費者對該廣告產生反感。如消基會檢舉第四台某些瘦身廣告，因其不切實際、誇大而造成消費者的傷害。因此，一個好的廣告該怎麼做才能使該產品達到成功行銷的目標，是我們做廣告所需考慮的。

廣告可以是藝術、領導新的流行趨勢，也可以是垃圾、因為錯誤的觀念而混淆社會大眾的視聽。而如何創造出好的廣告，讓它成為優質的流行趨勢就要靠你我共同的努力，讓充滿在我們生活中的廣告都是藝術，都是代表我們社會文化獨一無二的藝術品。

(一) 廣告是一種傳播工具。是將一項商品的信息，由負責生產或提供這項商品的機關，來將它傳遞給一群消費者，此種將訊息傳遞給一大群人的傳播方式通稱為大眾傳播。如：各大百貨公司的廣告看板，藉由看板將廣告資訊傳達給每位消費者。若由一個推銷員面對面地向一位顧客傳遞信息是個人傳播，二者是不同的。

(二) 廣告不同於公眾傳播。廣告主是付錢進行信息傳播活動的，它與另一種大眾傳播方式「公眾宣傳」不同。公眾宣傳通常指媒體機構(如報紙或電視台等)， 自動給一項商品作免費的宣傳，會選擇此方式的媒體機構，通常是因有關這項商品的信息有其新聞價值，可吸引許多的讀者、觀眾或聽眾。但此種方式的傳播，對廣告主是不可靠的，不能預前計劃的。如董氏基金會的禁煙宣導，用知名藝人的號召力來促使大眾信服而實行。廣告則不然，它可以有目標，有計劃的來控制支配傳播活動。

(三) 廣告所進行的傳播活動是帶有說服力的。「說服性」的傳播目的，不僅將信息傳遞出去並被接收，它的最終目的是要讓信息接受人接受所傳達的信息內容，希望這種信息的接受可以導致接收信息的人去作某一些信息中所要求他們做的活動。如白鴿廣告，運用邱彰博士專業知識的說服力，促使消費者了解，信任該項產品的功效，進而去購買。所以由此可知，廣告運用了許多不同策略，讓信息收受者接受即為說服廣告。

(四) 廣告所進行的傳播活動是有目標，有計劃且有連續性的：由於廣告為說服性的傳播，而說服性本身是需經過較長時間的培養及反覆的錘敲的。因此要使廣告發揮其功能作用，它必須經過較長時間、有目標、有計劃的作一連串的傳播活動。它必須是按部就班，逐步進行，有連續性的說服活動。如：黑松公司的飲品廣告是經過長期的計劃、翻新，一直呈現給社會大眾最新、最好的商品。


(擷取自網路)

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Q1：製稿有那些常用術語？ 
A1：　　
出血－圖片或線條超出版面規格之外，滿版－圖片或色塊佈滿在一定設計範圍內，反白－黑字、框線、等要作成白色的字、線，跨頁－圖案或線條文字跨到相鄰之隔頁，刷淡－將圖片濃度及層次降低。

Q2：什麼叫西式書？中式書？ 
A2：　　
書藉有兩種翻法，左翻為西式，右翻為中式。 

Q3：濕度對紙張有何影嚮？ 
A3：　　
如果紙堆吸溼伸長會呈波浪，如果紙堆放溼呈緊邊，兩面吸溼程度不一則呈彎曲。 

Q4：何謂紙張的絲向？ 
A4：　　
所謂直絲，是指紙張長邊與纖維方向平行，橫絲則是指短邊與纖維方向平行。 

Q5：中文字加粗輸出後，為何會出現重疊現象？ 
A5：　　
因為中文字元屬性設定粗體時，是以重影的方式來蒙混，最好的方式是直接用較粗的字體，比如說：文祥中黑加粗，直接選用文祥粗黑即可。PageMaker與QuarkXpress軟體內定的陰影、外框等功能，輸出時都會造問題，亦請勿使用。 

Q6：QuarkXpressj輸出之圖，有時會產生鋸齒狀，要如避免？ 
A6：　　
QuarkXpress內置入圖檔如為TIFF檔時，底色如設透明，圖片白色部份及照片邊緣易產生鋸齒現象。因此一定要設底色。 

Q7：雙色印刷要如何設定顏色？ 
A7：　　
有兩種做法：(1)在PhotoShop用Duotone，但要先在PageMaker或QuarkXpress等排版軟體中置入一張，以取得該特別色，再以此二色來做稿。(2)以CMYK任兩色來做稿，圖片可存成灰階+tiff檔，入圖後再以染色方式來變色。此法以黑色+洋紅色出來的網角效果最好。 

Q8：為什麼PageMaker使用字體集（FontSet），須隨檔一同附上？請問字體集位在何處？ 
A8：　　
字體集若未隨檔交付，將造成無法開檔或文字連不到字型的情形。只要將PageKaker檔案夾打開→再打開RSRC檔案夾→可看到字體集這個文件檔→將此檔copy連同排版檔、圖像檔一起送交輸出就可以了。 

Q9：什麼情況下會造成文字或線條黑版漏白？ 
A9：　　
Illustrator未在物件屬性選黑版直壓，PageMaker未在補漏白設定黑版實壓，Quark不用內定黑色卻另設一個100黑，又未將此新設之100黑色補漏白值定為疊印，都會導致黑版漏白。 

Q10：為何在排版軟體中預視正常的Illustrator檔案，輸出後文字變成亂碼？ 
A10：　　
llustrator文字最好轉外框字。避免在字型版本有出入的情況下，連不到字型變成亂碼。 

Q11：如何知道檔案連結與否。 
A11：　　
交付檔案之前要先檢查圖檔是否連結完整，再用輸出前集檔的功能來收集檔案。 

Q12：已將Layer合成一個Background的高檔圖要修改時，是否把有Layer的Photoshop檔附上即可？ 
A12：　　
如需本公司工作人員代為修改，需附有Layer的Photoshop檔。 

Q13：PhotoShop黑白線條（Bitmap）圖檔解析度標準為何？ 
A13：　　
如果要達到線條平滑的效果，解析度應做到1200dpi/英吋。 


Q14：為什麼不可使用Taipei字型？ 
A14：　　
有兩個原因：(1) Taipei字是一種點陣字型，印刷出來會出現鋸齒狀。(2) 由於Taipei字版本眾多，每種版本的行距多少有些不同，輸出時容易發生跑位的情形。建議客戶在將Quark檔交給印刷廠之前，先在工具項下／字體使用表看一下有沒有Taipei字（包括空白鍵及換行鍵），並找出來換成所需的中、英文字體，以利輸出且能維護品質。 

Q15：底色、線條或圖片出血時，修邊要做多少才夠？ 
A15：　　
至少要有3mm或1/8英吋才夠。 

Q16：印刷色數是否要事先告知？ 
A16：　　
單色、複色、四色印刷，使用特別色或燙金、上光……一定要事先說明，這樣輸出人員在儲存PS檔時可預先設定條件，以免rip後無法使用。 

Q17：電子稿開版尺寸和完成尺寸要一樣嗎？是否要畫上裁切線？ 
A17：　　
開版尺寸必須是正確的完成尺寸，千萬不要加大版面自行繪製，此舉導致無法拼大版。也不必加裁切線，不論任何軟體，輸出時工作人員會另行設定裁切線。 

Q18：要輸出的檔案為什麼要附列印樣？如果沒附列印樣怎麼辦？ 
A18：　　
輸出人員需要列印樣做為檢查之依據。如因故沒有列印樣時，請註明所需輸出之檔案名稱，或是把檔案做個列印視窗，將所要輸出的檔在視窗列印樣上勾出來。

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